第92章 八章 明月——故人他乡

　　他望着剩下的另三座在云海中时隐时现，起伏飘渺的仙山，不由得感到心里象山一样的沉重，他原来神识中是有数世的信息与记忆，

　　但是真正这样亲身经历一遍，就好象浮在天上的云掉入海里，变成了浸满海水咸味的海绵，

　　那种滋味与情绪就好象佛家所描述过的，人离世后，还没有转生投胎时，会有一个特殊的阶段，既不是鬼，又不是人，当然更不是神，但也是有身体的，叫中有身，西藏密宗也叫中阴身，

　　中有的意思就是还没投胎转世的神识，会经历七七四十九天的变化，再转生，

　　在七七四十九天中，生前所有的大事小事，无论巨细，都会回放，善恶是非会变得非常清楚明白

　　他踌躇不前，芝仙三友也知道他有心事，都不说话，静静的，终于他还是决定一一前往另三座仙山，

　　但是在此天地内，殊胜的心就是天意的体现，另三座仙山神峰之顶，各射出一道宝光直冲霄汉，对应天体大穹三颗明星，发出耀眼的光幕。

　　投射到三座海中天山，慢慢的山体竟显现出巨大的虚影，并由虚凝实，三山化成三个巍然屹立于海天云境之人，竟是：建文帝、明君、玄明

　　他们按先后次序，飞上天上三星连成的巨大天幕中，一一演绎其平生遭际，天作幕，地为台，仰望他们的一生，一股无形的浩然正气弥漫、散布、充塞于天地寰宇之内，让十方世界中一切众生，包括殊胜都忍不住为他们落泪！

　　建文帝：

　　这是中国历史上最仁慈的一位皇帝，其人其行堪比圣人，至孝至礼唯仁唯德！

　　这也是明朝历史上最神秘的皇帝，最终不知其下落与归宿，成为明史专家与民间传说中最为关注的一大疑案谜团！

　　其人格力量，从以方孝孺为代表的大批文武大臣在大势已去之际甘于赴难，可见一斑，后世有人论述：真正毁掉建文帝的不是他的仁爱，而是不让他好好施仁爱的皇权体制。

　　时人评述：四载宽政解严霜，天命虽新故忍忘？

　　德行：仁明孝友天下归心，靖难历劫颠沛流离，尧舜之德，圣皇之志，感天动地，恩泽群苍！

　　其诗：牢落西南四十秋,萧萧华发已盈头。乾坤有恨家何在,江汉无情水自流。长乐宫中云气散,朝元阁上雨声愁。新蒲细柳年年绿,野老吞声哭未休。

　　自述：

　　这一年父亲终于病了，六道转生轮里，玄明看到一个十四岁的少年，面色苍白，在父亲生病这两年，奔波忙碌，身影匆匆，身为长子，整个太子府与太医院都公认，最苦之人非他莫属了，

　　自始自终，他昼不休、夜不眠，日不更衣、夜不解带，就这样日夜陪伴伺候父亲，能这样长时间，近距离接触父亲，在他而言是最大的温情补习了，再苦再累，都心甘情愿，没有丝毫怨言与半点怨气，

　　他就这样每天望着父亲，能早一天好起来，父亲还年轻，尚未到不惑之年，太医说不要紧，只是外感风寒，但是却一直病情反复缠绵迁延，其间，父亲神志时而清醒，时而昏匮，

　　记得有一个晚上，他累极了，趴在父亲病榻前睡着了，半夜，听到隐隐哭泣声，感觉脸上有凉凉的东西滑落，睁眼看时，原来在梦里他哭得满脸泪水，

　　没想到父亲也醒了，看着小小年纪的他如此之孝，不禁也流下了眼泪，并对他说：“允儿，你长大了，要好好孝敬爷爷，照顾母亲与家人，今后你就是家中的希望，不入仕途也罢，以我为鉴吧。”

　　次年，洪武二十五年（1392年）农历四月父亲撒手尘寰。

　　憔悴的允炆宛若风中的落叶，还来不及悲伤，就要为父亲治丧，此中皇家葬礼之繁琐不可备述，

　　据史书记载，朱元璋当时六十五岁，太子朱标却才三十八岁，白发人送黑发人，这个打击对他来说，可算得上是剜心之痛（编者按：有后人评论，说这是老朱滥杀功臣的天惩与报应，与近代某位大人物的丧子之痛如出一辙。），

　　朱元璋或许是想对以前的苛责表达心中的悔意，所以葬礼规格极其隆重奢华，但是令他稍感欣慰与释怀的是，

　　他看到了孙子朱允炆的感天动地的至孝，丧礼结束后，朱允炆精神体力不支，茶饭不思，夜不能眠，已经弱不经风，摇摇欲坠，

　　朱元璋看在眼里，怜在心中，他对朱允炆说“你是至诚至孝，但难道不顾念我吗？（而诚纯孝，顾不念我乎？）”，朱允炆才从悲痛中醒悟过来，

　　他把三个年幼的弟弟接到身边来一起同住，照顾他们，为的是不让他们承受和自己一样的失去父亲的痛苦。

　　他到底是怎样的一个人？为什么说是最仁慈的？为什么岁月云烟散去，他的踪迹依然沓无痕迹，

　　历史长河浩荡向前，他虽在位执政短暂，却永远不是能绕过的一个话题，更何况其在位三年，有历史上轰轰烈烈的“靖难之役”，涉及天下黎民百姓与山河社稷的大事件，

　　他在不为人知的世界里有着怎样的传奇经历？


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