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第二百三十四章 冰魄寒光,无极猜想(4k)


  忽然间,天地间盘旋的气锋倏敛,至静至极。

  赵青从悬浮于半空中的姿态缓缓飘下,动作轻柔而沉稳,仿佛遵循着某种奇妙的轨迹,气息变得更加深不可测起来。

  不知何时,气场最中心的区域出现了一团淡蓝色的液体,在她的双手间极速环绕流动,总量越来越多,却给人带来一种能凝固冻结一切的感觉,动与静达到了一个奇异的平衡状态。

  在至阴至寒的明玉真气与旋涡的加压之下,旋涡核心的空气竟然化为了液态,可以如水一般流动,被赵青自如地操纵,变成了圆柱的形状,对准着地面上神色凝重的扫地老僧。

  只见赵青神色似若无挂碍,漫不经意地将其作为一剑刺出,十分玄妙,仿佛暗合冥冥中的道理,淡蓝色的液体与剑气融为一体,化作一道蓝白色的明亮剑光,向着老僧的位置激射而去。

  借助交手时彼此的气机牵引,她在精气神激发到极致、“万象浩虚功”全力施展的状态下,自然而然地悟出了这式将阴寒之力压缩、凝聚低温液态空气的绝招,与剑法融合在了一起,威力奇大。

  若是被这一道至阴至寒的剑气命中,整个人将立即化为一座晶莹剔透的冰雕,随后破碎变成无数粒细不可察的粉尘,自天地之间消失。

  由于并不想真的制对方于死地,赵青的这-招“冰魄寒光”,发出的速度并不算快,剑光飘飘荡荡,同时锁定了十数处方位,可以在最后的关头调整位置。

  望着沿途扩散开的一圈圈淡淡白雾,扫地老僧的心中陡然震动,感应到了前所未见的巨大威胁。

  这一剑,已足以让自己殒落当场,肉身刹那间化为齑粉,只能寻取那不可捉摸的转世与来生。

  “诸法实相印”可凝聚毕生功力,爆发出超越巅峰的一击,且出招速度颇快,但与之对应的是,在这一印击出之后,便会因为力量过度消耗,陷入一种类似于脱力的状态,与少林派的“一拍两散”类似。

  纵然老僧的境界超过了修习“一拍两散”的玄寂不知道多少,然而,在如此短的时间内,也不可能连续使出第二记消耗极大的印法。

  而纯以守御的“众生无生印”,在他清净如琉璃的心念映照之下,也已明晓,由于赵青此招蕴含的阴寒之力实在太盛,亦不可能完全化解。

  蓝白色的剑光愈来愈近,老僧却忽然间跌坐在地,心灵进入了近乎八地不动的状态,身形依旧是那么枯瘦,但他的气势却膨胀了开来,与周身已有些破损的气场合而为一。

  在赵青的精神感应中,对方的周身三尺范围,刹那间绽放出了常人不可见的光芒,仿佛从原先被皓月压制得黯淡无光的陨星,化为了一轮更胜明月的辉煌大日。

  只见老僧面露慈悲怜悯之情,右手覆于右膝,掌心向内,自然下垂,指尖触地,左手则先收于胸口,掌心向上,并迅速朝着上空直直推出。

  在左手推出的中途,老僧的五指幻化出了奇奥精妙的变化,直如空中鸟迹,来去无痕,仿佛暗合冥冥中的道理,看着明明很慢,却留下了一个个近乎凝实的残影,迎向袭来的那一道“冰魄寒光”。

  这是“无常有漏印”,“解脱烦恼印”的第四式,取“诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅盘寂静”之意。

  它与触地降魔的法印相结合,仿佛从大地中汲取了一种奇异的力量,并与蓝白色的剑光形成了冥冥中的共鸣,彼此间出现了神妙无比的关联。

  “无常”即变化,正如《金刚经》中“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,诸法因缘和合⽽⽣,空⽆⾃性,随着缘聚而生,缘散⽽灭。

  “无常有漏印”,正是通过将心念与天地之力相融,操纵影响着环境变化的速度,加快事物在某一个方面的运动倾向。

  对于液态空气与剑气融合而成的“冰魄寒光”,便是大大加快了其挥发的速度,令剑光的阴寒之力不再如发出时那么集中,向外缘扩散开来,变成大范围的打击。

  从而使得老僧脱离了完全无法抵御的绝境,勉强能承受得起赵青所施展的这式主攻阴寒而非破坏力的绝招。

  与“众生无生印”相比,“无常有漏印”的防御只对部分武功生效,而且只具备着削弱的作用,并不纯粹;不过,用在此处,倒是恰到好处。

  下一瞬,略显沉闷的水面拍击声响起,原先被束缚在剑光之内的淡蓝色液体大部分转发成气态,弥漫在方圆十数丈的空间内,将大地化为冰雕,铺上了一层洁白的霜华。

  半空中亦尽是密密麻麻的雪粉冰屑,形成了一片遮蔽视线的白色冰霾,向着远处倾斜的树木飘飞而去,并将在不久之后落于它们的枝叶上,宛若下了一场小范围的细雪。

  勉力挡下了“冰魄寒光”之后,扫地老僧的体表真气流转,震碎了身上覆盖的一层薄薄冰壳,并没有凝目望向已然落地的赵青,反而立刻闭上了眼睛,封闭了自己的五识。

  同时,他的左右手上下翻动数次,然后戛然而止,并发出了虚虚荡荡的奇异波动,将心识与精神力量尽数融入其中,整个人进入了一种近乎寂灭的状态。

  这是“无色无想印”,五印中的最后一印,通过真气、精神、神足通之间的玄妙变化,能够将前五识的心念与第六识意识融在一块,并与第七识共同构建一个空无一物的心念空间。

  可将自己与对方的第七识一起困于其中,陷入最深层次的禅定,比拼双方心神的耐性。

  《般若波罗蜜多心经》中有言:“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。”

  “六根、六尘、十八界”都是不存在的虚妄事物,需要勘破它们的本相。因此,在“无色无想”的状态下,两人唯有第七识、第八识存在,在印法创造出的精神世界中,比拼耐性与定力。

  那是一个虚无混沌、没有分界的空间,赵青刚感应到了附近盘坐念经的老僧,心灵就陷入了一种近乎凝固的状态,感觉时间仿佛被无限拉长,难以寻得尽头。

  你有精神武学,我又何尝没有?剑意的“阴阳切割”催发之下,这个空间又能撑住几剑?

  赵青心念微动,没有过多地反抗精神世界的牵引,而是主动地投入了其中。

  有如被拉进了一种近乎无可抗拒的劲漩里,又仿佛掉到了大海怒涛汹涌的漩涡之中,使得她似乎即将失去自主把持的能力。

  “三业不萌,六尘不生,静久功深,心性恒一,于世间心,寂然不动,得心自在……”

  “无明如空,一切法相;到于现见,是名缘觉……”

  一句句的经文,从第七识的感应中传入,被赵青听在心中,却像是击在一片汪洋大海里,击中处虽只一点,但她的潜力却像是无穷无尽,将其充分地容纳了进去,本身却毫无波动变化。

  下一个刹那的生灭之间,一道无色无形无迹的剑意仿佛无限制地膨胀扩大,分割阴阳,将这片虚无混沌自内向外撕裂开来,崩解化为了精神的碎片,瞬间消解于外界的天地之间。

  雪白色的地面上,扫地老僧原本端坐的身体微微颤抖,脸色惨白,淡然一笑,道:“居士剑道高深莫测,老衲心中佩服不已!”

  这个“已”字一说出,口中一股鲜血跟着直喷出来,溅在雪地之上,染红一片。

  赵青适应着刚刚恢复的前六识,心中回味起了方才这一场妙采纷呈的比试。

  扫地僧的“解脱烦恼印”五式,每一式都超出了她原先的所学,阐述着佛门武学极为高深的奥秘,当能给她带来巨大的启发,并添加了应该如何应对此类招式的交手经验。

  第一印的“以心传劲,动念即至”,第二印的“净土之门,化实为虚”,第三印至纯至厚的佛门掌力,第四印的“加速事物变化之能”,第五印的“强行拉人比拼禅定”;

  无一不是超乎常人对武学想象的绝世神功,比起赵青从无崖子处收获的逍遥派武学来,还要更胜一筹。

  当然,这并不能说明逍遥子的层次不如扫地僧,在赵青的推断中,这五式“解脱烦恼印”,都必须要达到等同于“天人交感”的境界才能够修行,门槛高得惊人;

  显然,逍遥子应该也有着这个级别的绝世武学,但在他的三个弟子达到修行的最低要求之前,并没有先行传授。

  便是赵青自己,除了刚创出不久的“万象浩虚功”,交手中开发出的“冰魄寒光”以外,其余的“焰雪冰炎”、“冰凌花开”、“十天干剑”等绝招,虽然也算得是同境界的武学,但却粗糙了一些,打磨不够,比“解脱烦恼印”稍微差了一点。

  实际上,若是她在交手的途中有所懈怠,多半并不能在五招之内取胜,反而还要吃上一点暗亏,甚至落在下风。

  不过,凭借着“太极离合”的招式境界加成,倒是并不弱于扫地僧的发挥,倘若排除首次见到特殊招式的因素,还能够胜出一些。

  说起来,除了扫地僧的五印以外,赵青自然而然创出的“冰魄寒光”,亦给她带来了很深的后继启发。

  液态的空气温度之低,远甚于这世间最冰冷的寒冰,那么,同样算是一种气体的真气,倘若也化为了液态,又将是什么状态呢?

  心念微动间,赵青联想到了《边荒传说》与“至阴无极”基本上同义的“太阴真水”,体会着其中的“水”字,隐约间生出了有关如何通向“至阴无极”,以及“至阳无极”的猜想。

  所谓“太阴真水”,也许就是需要将阴属性的真气,化为超低温的液态,从而生出的特殊真气;而对应“至阳无极”的“太阳真火”,则是将阳属性的真气转化为超高温的等离子态,有如燃烧的火焰一般。

  当然,真气本身的属性十分神秘,并非简单的“液态”、“等离子态”能够形容描述的,也得考虑一些另外的内容,例如“太阴真水”与阴神、“太阳真火”与阳神的联系等等。

  而从自己全力施展“万象浩虚功”,进入相当于“天人合一”的状态,紧接着便炼出了“冰魄寒光”来判断,想要炼出“太阴真水”,或许也需要有这个层次的力量作为基础,才能够达到相关的要求。

  此外,“太阴真水”、“太阳真火”的威力远远大于等量的普通真气,并由于超低温与超高温的缘故,令经脉颇难以大量储存、施放,也是一个很关键的问题。

  要知明玉功第九层圆满的水平,所能容纳的内力,已然抵达了人体经脉的极限,想要增加更多可使用的内力容量,就需将真气散于除经脉之外的身体中,打造类似于经脉的真气通道,便如同于赵青所创出的明玉功第十层一般。

  而经过“天人交感”、“全身灵窍皆开”的洗礼,身体的经脉又能比原先拓宽了一些,并且质量大增,内力容量提升了数成。

  但离能够承载“太阴真水”“太阳真火”的层次,还是差距甚远,就算是稀释后的状态,估计也难以承受。

  在赵青的推想中,“天人合一”与“天人交感”相比,身体并没有更深层次的洗礼升华,经脉就算有些提升,也未必能达到这个承受的标准。

  《边荒传说》中就提到,与道门大宗师葛洪相交、实力相近的丹术大家风道人,就是因为太阳真火“丹劫”的失控,被瞬息间焚得尸骨无存。

  若是威力次上一些的“焚经”之祸,可怕的“阳火”则会焚烧每一条经脉,让遇大祸者尝遍椎心裂脉的极度苦楚。

  且因脑内诸脉亦不能免祸,被焚者会经历逐渐变成发狂疯子的可怕感受,那种对心灵和肉体的摧残,实不足为外人道。

  所以说,究竟应该如何操作,才能够解决这方面的经脉问题呢?

  是用特殊的真气构造形成能够延缓冷热传递的隔层?是用不断循环生成、质量较低的异属性真气与之保持阴阳平衡?还是通过对天地之力的特殊运用,在体内维持着一种微妙的平衡?

  又或者,是我对“太阴真水”与“太阳真火”的推测,其实有着错误?这两种真气的性质,并没有我想象中的那么极端?

  赵青心中思绪万千,却见到喷出一大口鲜血的老僧缓缓站了起来,脸上显露出了祥和的禅意。

  


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